上个月25号晚在深圳原本打算吃完晚饭回酒店看看书就睡，谁知打开电视明珠台在播《The Making of Me》系列，因为这集的主角还有点熟悉——中泰混血小提琴演奏家Vanessa Mae陈美，于是就看了一阵。以前对她的流行化电子小提琴演奏风格一直不太感兴趣，那是很流于表面的炫技，不过那时她真的好红，现在声势已经小很多了，应了一个词——“昙花一现”，不过说不定也还会再现，who knows。

 

      今天在网上看胡因梦推介克里希那穆提作品的讲座，听她略提到“犬儒主义”。之前其实听过“犬儒主义”这名词很久很多次了，但好像一直没有查找详细的讲解，今天便Google了一下，大致看了几篇解析。先今的“犬儒主义”似乎就是那些未得利益者对于既得利益者的愤怒，一种打着“看穿人性丑恶，呼唤美好德行”名号的虚伪的愤世嫉俗、嘲讽或者玩世不恭，深层次的意识却可能是“吃不到的葡萄是酸的”那种嫉妒；一旦既得利益者把一些未得利益者纳入自己的集团，使得这些人获得某些利益后，原先的未得利益者就会转变立场，变成拥护既得利益者的一派，甚至可能比既得利益者更变本加厉，更无耻。

     了解这些之后，我忽然有一种豁然开朗的感觉，之前很多令我觉得难以理解的社会现象，忽然好像明白了一些。然后我又联想起一位令我觉得失望的artist，在她还未好像现在般大红大紫的时候，她唱着歌嘲讽物质主义的港女，嘲讽她们整容、爱穿名牌靓衫、爱护肤美白瘦身，她因而也成为了平民阶层拥护的“草根天后”。后来一歌窜红了，立即就变了个样，草根天后变华贵天后，派头大了，样貌忽然变靓了，村屋搬豪宅，满身都是Gucci、Chloe，又担任美白护肤品代言人。这回她终于变成了“既得利益者”，此时再“Yelling”什么社会问题，都显得有点假惺惺。就连最世俗的八卦周刊记者都看出了，偷拍林忆莲逛超市都不忘称赞Sandy是真环保，顺便踩下这位新晋天后是假环保。

     真唔真心，大家有眼睇嘅。顺便再提下，胡因梦说克里希那穆提令她感动之处，在于克氏虽然看透了人性，但他并不悲观地愤世嫉俗或者居高临下地嘲讽，而是抱着一种极大包容的慈悲去看待这一切。

　  

 

     梁文道这本以爱情为主题的散文集其实没有香港那边一些报纸的书评说得那么sensitive（还是我已经免疫了？）。或许在他生命中有过很多感伤的时刻，但当他从回忆中写出来时，已经抱着一点佛家的抽离姿态（他也已是佛教徒），即使剖析着与自己有关的感情问题，笔触其实还是很冷静从容的，有时甚至借着引经据典、引用专业名词而营造出一点冷幽默感。能够开放胸襟地把自己一些隐隐作痛的私人情事写出来，也算是“面对，接受，放下”的处理态度，当然，最好的结局是获得“重生”。
　   这本书，值得一看，不过比较倒风景兼倒我胃口的是“香港女作家”邓小桦为他写的序，那真是激动得一塌糊涂啊，整一个崇拜偶像的小粉丝。请看以下这一段“《我执》一书所收文章，大多写于2006年至2007年间。当时在香港一家财务不断传出问题的报刊上，出现了“秘学笔记”这个专栏，让城中的文艺青年像染了毒瘾一样追看，每次谈起那些语气平静的文章时我们都激动得语无伦次。那个专栏里呈现了一个前所未见的梁文道——一个理性睿智的公共人物，平时挟泰山而超北海的，原来内在也有诸种深沉的软弱、难以排解的焦虑，诸种人际必有的磨擦原来也如藤蔓纠缠在他那看来水镜鉴人的心灵里，长成一片过于深邃的阴霾。”——需要激动得语无伦次吗？？毒瘾？？

我们时刻都要快乐，但追求快乐的方式却那么笨拙，以致于带来更多的忧愁。

 

----《西藏生死书》第三章“反省与改变》

 

记住，不需要借助外力的快乐，才是真的快乐。

 

(法新社)3月2日 星期一 12:05
（法新社倫敦    2日電）

     今天公佈的新研究指出，躁鬱症、或有躁鬱傾向者，對成功與名利有較高的期望。

     研究人員要求103人，其中包括27名躁鬱症患者，填寫設計來評估他們人生最雄心遠大目標的問卷調查，根據定期現身電視節目、賺2000萬美元以上等事情發生在他們身上的可能性評比。

     躁鬱症是一種腦部疾病，會造成心情、精力與官能能力等不尋常且常屬戲劇化的轉變。

     美國加州大學教授強生（Sheri L. Johnson）女士表示：「我們發現，人生曾感到躁鬱者，對達到一般人認為的成功與財務成功期望最高。這種模式顯示，患有躁鬱症或有躁鬱傾向者，會專注於成功與名利。」

     她在「英國臨床心理學期刊」（British Journalof Clinical Psychology）撰文指出，躁鬱症者特點為情緒高昂、跳躍性思考、滔滔不絕，通常信仰成功的重要性。（譯者：鄭詩韻）

 

之前有看过网上一些躁郁症患者的心理历程日志，的确隐约觉得躁郁症好像是和人本身过高的成功欲求有关，想不到现在真的有实验证明了。

 

     每一个头脑都在寻求某种非凡。那就是自我：总是试图成为特别的人，总是害怕无足轻重，总是害怕空，总是试图用任何东西和每样东西来塞满内在的空隙。每一个人都在寻求非凡──这就产生了烦恼。那是不可能的。无足轻重是你本性，你就是用无（non-being ）做成的。不管你怎样尝试，你都不会成功；连亚历山大大帝都失败了。你无法成为重要人物，因为这在事物的本性中是不可能的。你只能成为无足轻重的人。但是做一个无足轻重的人并没有任何不好；事实上，你一接受你的无足轻重，快乐马上就从你的四面八方流溢出来──烦恼消失了。烦恼是自我的影子、是充满野心的头脑的影子。烦恼意味着你在做一些不可能的事情，而且因为你失败了，所以你感到烦恼。你在做一些不自然的事情，你试着去做，然后失败了，所以你感到沮丧、烦恼。
     地狱不是别的，就是一个不可能的、不自然的努力的终极效果。天堂不是别的，就是变成自然的。

 

 

     你是无足轻重的人。你生来就是一个无足轻重的人，没有名字，没有形式。你死了也将是一个无足轻重的人。名字和形式只是在表面上；你在深处就是一个广大的空间。那是美丽的，因为如果你是重要人物的话，你将是有限的、被限制的，你将是一个被囚禁的人。不，上帝不允许这样。他赐给你无足轻重的自由──无限的，无止境的。然而你没有准备好。对于我来说，开悟就是这样一种现象：去认识、去了解、去接受人是无足轻重的事实。突然间，你停止尝试不可能的事情了。突然间，你停止用你的鞋带把自己拉上去了。你了解到这种努力的荒谬──你就停止了。欢笑传遍你的存在。你顿时变得平静而泰然。正是那个想成为重要人物的努力在制造麻烦。

 

这不是消极的人生态度，而是，大多数时候，当你的条件不成熟，即使你想成为Someone，也一样很难达到，不是你拼命地想就能实现的；当条件累积成熟以后，无需焦急，everything will come to you.

 

Ikea20元的玻璃雕花大碗，我买来喝汤吃面，因为敞口够大，食物凉得快。

玻璃的东西，一到冬天就出事。用低于10度的冻自来水洗完，接着用来盛滚烫的汤，吃完立即发现底部有了一道裂痕，热胀冷缩的道理。

怎么办？裂痕现在还不大，不至于漏水，是视而不见地继续用它盛食物吗？

但是裂痕已在，一定会随着使用的次数不断扩大走势，最终一天整个大碗分崩离析。

那么就此把它封存，不再使用它盛食物？

我的确是这样选择的，至少它还会有一条全尸，让人怀念的美丽身影，今年用来浸下水仙，也不错啊！

 

     我们多么容易被旧习气主宰啊！就像纽舒堪布的诗告诉我们的，即使它们带来痛苦，我们却以几近听天由命的态度接受它们，因为我们惯于屈从。我们自以为崇尚自由，但一碰到我们的习气，就完全成为它们的奴隶了。

     虽然如此，反省还是可以慢慢带给我们智慧。我们注意到自己一再掉入那不断重复的模式里，也开始希望跳出窠臼。当然，我们也许还会再掉入其中，但慢慢的，我们可以跳出来，有所改变。这首题为〈人生五章〉的诗，道出了全部讯息：

1.我走上街，
人行道上有一个深洞，
我掉了进去。
我迷失了……我绝望了。
这不是我的错，
费了好大的劲才爬出来。

2.我走上同一条街。
人行道上有一个深洞，
我假装没看到，
还是掉了进去。
我不能相信我居然会掉在同样的地方。
但这不是我的错。
还是花了很长的时间才爬出来。

3.我走上同一条街。
人行道上有一个深洞，
我看到它在那儿，
但还是掉了进去……
这是一种习气。
我的眼睛张开着，
我知道我在那儿。
这是我的错。
我立刻爬了出来。

4.我走上同一条街，
人行道上有一个深洞，
我绕道而过。

5.我走上另一条街。

摘自《西藏生死书》第三章－反省与改变

每个人迟早都会学会，分别在于学会的迟与早，跌入洞循环次数的多与少，学习过程中所付出代价的大与小。

灵感

 　　我说过禅坐是通往觉悟之路，是此生最大的努力。每当我对学生谈到禅坐时，我总是强调禅修必须严谨修行和虔诚恭敬；同时，我也总是告诉他们，禅修必须尽可能富有灵感和原创性。从某一个角度来看，禅修是一种艺术，你必须把艺术家的心情和丰富的创造力带进禅修。

　　就好象你在日常生活中，常带点神经质和竞争意识一般，你应该灵巧地全力启发你自己进入祥和之中。使禅修变得非常喜悦的方法有很多，你可以找些能够令你神采飞扬的音乐，用来开放你的心情和心智。你可以汇集过去曾经感动你的诗、箴言或教法，把它们放在身边，随时用来提升你的精神。我一直都很喜欢西藏的唐卡画，从它们的美感中获得力量。你也可以找些能够激起神圣感的复制画，悬挂在房间的墙壁上。你可以倾听一位大师的开示录音带，或听听神圣的唱诵。你可以在你禅坐的地方，摆上一朵花，点上一炷香、一根蜡烛，供奉上师的照片或护法神、佛像，简单而庄严。你可以把最寻常的房间，变成温馨神圣的地方，让你像会晤老朋友一般，喜悦而快乐地接触你的真我。

　　如果你发现位居于闹市的家中，不容易禅修，你要有创意，走进大自然。大自然永远是灵感的泉源。为了让你的心静下来，你可以在破晓时分到公园散步，或观赏园中玫瑰花上的露珠。你可以躺在地上，仰望天空，让你的心扩展到浩瀚的太虚，让外界的天空在你的心里唤醒另一片天空。你可以站在溪边，让你的心与溪水的奔流融合在一起，与潺潺水声合而为一。你可以站在瀑布边，让它具有疗效的笑声净化你的心灵。你可以在沙滩上散步，让海风甜蜜地吹拂你的脸。你可以赞叹，并利用月光之美安静你的心。你可以坐在湖边或花园中，静静地呼吸，当月亮在无云的夜空 庄严而缓缓升起时，让你的心静谧下来。

　　一切都可以用来成就禅修。一个微笑，地下道的一张脸，从水泥步道裂缝中开出的一朵小花，一块悬挂在商店橱窗的美丽布料，阳光映照窗台花盆的样子。随时发现美或优雅的足迹。随时保持清醒，对“默然所发出的消息”献上每一个喜悦。

　　慢慢的，你将能够掌握你自己的喜悦，调酌你自己的欢乐，拥有各种方法，可以提升、鼓舞、照耀和启发你的每个呼吸和动作。如何才是个伟大的修行人？一位活在当下，随时面对自己真我的人，一位发现并持续流露灵感泉源的人。诚如当代英国作家路易士·汤姆逊( Lewis Thompson )所说的：“基督，最伟大的诗人，如此热切地生活在真理之中，他的每个姿势，当下就是清净的动作和圆满的符号，体现着超越的真理。”

　　我们在这里，就是要体现超越的真理。

摘自《西藏生死书》：把心带回家

摘自奥修《生命的真意》

 

问：你说过师傅的每一个姿态都是有意义的，而且答案经常在没有说出的话里面，而不是在说出的话里面。但是经常在你看着我或者扫我一眼的时候，我感到有一个信息，我不知道怎样不用我的头脑去识别这个信息。即使我用了我的头脑，我也不能肯定。

答：

    不能用头脑。一旦你用头脑，你就错过要点了。宁静必须在宁静中被理解；一个无言的信息必须被无言地理解。如果你试图通过语言、通过头脑去理解它，你就会错过它，你就会误解它。然后你自己的头脑进来了。然后你开始解释它。然后它就变得不纯、变得不一样了。

    如果你问：“那怎么办呢？”你问的是一个错误的问题。怎么办的问题是从头脑来的。不存在怎么办的问题。你要安静。什么也不要做，不要试图解释它，不要试图用任何方法干涉它──让它传遍你的存在。你或许不能马上识别它，因为它比头脑、比所有来自头脑的识别更广阔。你或许不能确切地知道它是什么，但是也没有这个必要。你或许不能破译、不能解开它的意义，但是也没有这个必要。让无言的信息抵达你无言的中心。它是一次深深的接触，而这种接触就是它的意义。它是一次深深的穿透，而这种穿透就是它的意义。

    你经过一个玫瑰花丛，你看着一朵玫瑰花。它的意义是什么呢？如果你开始思考这朵玫瑰花，头脑就进入了，而玫瑰花消失了。然后头脑创造一圈语言、思想和概念的墙，你甚至连那里的玫瑰花也看不见了。

    不要试图寻找意义。意义以及老想着意义是头脑的一个病。一朵玫瑰花的意义是什么呢？没有意义。它没有任何意义地开放。它不需要意义来证明自己；它在它的存在中被证明了。你只要让它存在，你也和它一起存在。让玫瑰花穿透你，让玫瑰花的芳香传遍你、充满你，然后突然间，有某种东西在你的存在里面苏醒了──有某种东西出现了。玫瑰花在你的里面做了什么。即使在那个时候，你或许也不能知道玫瑰花究竟做了什么，但是你会感到快乐、喜悦；你会感到自己和未知有过一次接触。你会感到自己获得过一次探查未知的机会。你会感到玫瑰花变成了一扇窗户，一个广阔的天空打开了──在你头脑的墙上有一条裂缝，透进一线光明。不要为意义操心。

    当我看着你的时候，你只要看着我！当我给你我的存在时，你就把你的存在给我。保持敞开，让它成为一种接触。它不是一种交流，它是一种共享。我不是在传达一种可以解开、可以破译的信息──不是的。我是在那个姿态中把我自己给你。它比任何所能赋予它的意义都大──你也比任何所能赋予你的意义都大。如果那种接触发生的话，你将感到所有的边界都消溶了。有一个片刻，你不在那里。有一个片刻，你被我占据了──不仅被我占据了，也通过我，被整体占据了。所以，每当我看着你的时候，每当我想透进你的眼睛的时候，每当我敲你的门、敲你的心的时候，打开你的门。

    不要试图寻找意义。你将在寻找意义中错过意义──因为接触就是意义，一种内在的深深的拥抱就是意义。

（自己发up疯：听音乐也是这样，其实有时真的不想每次听到新的专辑就先去分析它的曲风之类的要素，因为这样反而容易错过音乐的美。但是写乐评惯咗这样的思维模式，真想把这个“头脑”压制下去，不再解读所谓音乐人/专辑传达的意义，而只是静静地听和感觉一张唱片所散发出来的某种“场能量”。）

Step out & breath the fresh air.

It's all brand-new.

Wake up every day that would be a start.

       上周六起床后开电脑，明明前一晚关机时好地地的，但是这次开机后就不断重启，新本本入手新装系统没几天就发生问题？！  根据“和合的元素越多，事物越无常”的原理，电脑绝对称得上是世间上最无常的事物之一。无可奈何之余，只好接受事实开始重装系统。但就在格式化C盘的命令按下之后，我才想起有前一晚的工作文件还没转移出来，唉，为时已晚了，只好又接受事实再做过吧。记起对上一次重装电脑的惨剧，那次格式化把我在大学修读Biology这门专业的证据，包括我的毕业论文电子版、平时写的论文、summary、ppt之类的，完全从电脑中销毁，看来我真是和搞科研没缘分。要吸取经验教训了，下次有重要资料千万不能再放系统盘！

 

 

 

选自《改变，从心开始：学会情绪平衡的方法》（[荷]罗伊·马丁纳著，胡因梦译）

我生命里最大的突破之一，就是我不再为别人对我的看法而担忧。此后我真的能自由地去做我认为对自己最好的事。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由。

　　多数人都相信，如果他们拥有目前所没有的东西，将会是更快乐、更安全、更被爱或更祥和的。他们开始采取行动以取得自己想要的东西，然而当时他们并不是处在自己所渴望的状态。许多人终其一生都在追求自己没有的东西，而且从来没活出过自己想要的状态。不妨看看你的四周：你认识的大多数人是否都在做一些事，以便得到他们所没有的东西，好让自己活在某种状态里？而你自己呢？
　　以下就是大多数人的生命历程：
　　渴望→行动→达成渴望的状态
　　矛盾的是，我们其实可以成为自己想要的任何一种状态，因为我们有选择的权力。如果你想要的是快乐，那么现在就开始做个快乐的人，抛开你所有的悲惨和痛苦，不管怎样，现在就选择快乐。如果你处在这种状态中，并且以这样的态度接触事物，将会吸引更多令你快乐的事，而拥有你想要的一切。
　　关于态度，查尔斯·斯温多尔（Charles Swindoll）曾经说过：“我活得越久，越发觉态度对生命的影响。对我来说，态度比事实更重要。它远比过去、教育程度、金钱、环境、失败、成功、其他人的言行，都来得重要得多。它比一个人的外表、天赋或技能更重要。它能够建造或摧毁一家公司……一间教堂……一个家庭。”
　　“最值得注意的是，我们每天都可以有所选择，我们可以自行决定要以哪种态度拥抱这一天。我们无法改变自己的过去……我们无法改变不能避免之事。我们唯一可做的事就是在自己拥有的这条弦上好好演奏，这就是我们的态度……我深信生命之中有10%的事是注定要发生在我们身上的，其他的90%则是如何做出回应的问题，你的情形也不例外……我们主宰了本身的态度。”
　　我们一旦决定走出昏迷的状态，通常会逐渐明了发生在生活里的一切都是最完美的。我们和其他数以千计、数以百万计或以兆计的灵魂联结起来，创造出种种恰到好处的完美状况，以达到目前所处的境界。
　　我生命里最大的突破之一，就是我不再为别人对我的看法而担忧。此后我真的能自由地去做我认为对自己最好的事。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由。所以要达到第三个意识层次，我们必须明了：快乐是一种抉择，而不是一个结果或一路演变来的东西。

本人废话：最后这一段，说起来简单但做起来难。有人20岁便明白了这个道理，那么按照中国人口平均寿命75岁左右计算，他/她会有55年的快乐人生；也有人40岁才想明白，虽然已人生过半但还不算迟，他/她至少还有35年的快乐人生；有人60岁才想明白，15年的快乐人生也值得和家人好好分享；有人可能一生到头都未想明白，终生郁郁寡欢，可能也因为不快乐而达不到人均寿命，怎么办？其实，可以用两首歌名概括一下：Pet shop Boys的《Happiness Is An Option》和Madonna的《Nothing really matters》。 

今日讲一个关于师弟对师姐见死不救的故事。

 

时间回到十日前，本人例行前往天河钢锭巡视，看看有没有想买的碟到货，以免过几日要买贵碟。

每次去钢锭都能不期然撞见一个朋友，今次一入门口第二间，就撞见了某师弟（以下称Indieman）。

寒暄过后，又各自分头寻觅心头好，我走得快些，已经翻查到转角某铺。

上次在该铺买过一张Jane Birkin的《A la Legere》，所以和该铺老板还聊过几句。

这次老板一见到我便惊呼：“你好久没来了呀。”“对啊，有两三个月了吧”（上次是五一期间）

一边回答着我一边扫视该铺稀落的CD架，货品似乎很少，几眼就看完了。

于是我转身准备继续到下一家，这时老板忽然说道：”其实我还有些爵士的好碟藏着没有拿出来，你要不要看看？”“哦？是吗？那看看咯”说完这句话，一个悲剧就这样开始了。。。。

老板从抽屉里拿出十几张碟，最上面是John coltrain《For The Lovers》，这些“恋人”系列恐怕是爵士唱片

中最滥的系列了，每年一到情人节必定出来抢钱...

好了，再一张张翻看下去...又是精选，曲目重重复复，这时候老板从底拿出一张说：“这个女歌手你应该听过吧，还蛮有名的。”我一看是Diana Krall，差点没晕死，心想：“认识...当然认识...还是我们刚出的那张咧...”

再来老板继续推荐：“你喜欢听爱尔兰音乐吗？这张也不错，有一支爱尔兰乐队叫The ‘cores’的也很好听。”

“The Corres？哦，我知道。”额滴娘呀。。。我脊背上冷汗都冒出来了，心想怎么能尽快逃离这里。我四处张望看Indieman

有没有经过顺便救我出生天，可能连他影子都没看到！我想扮接到电话然后离开，但是电话又一点动静没有～～

谈话继续，老板又说：“其实我知道女孩子一般比较听轻柔的东西，所以那些黑死摇滚之类的我就不介绍给你了。”“哦，对，其实我以前有听过一下，确实不太合我口味。”

被拖住坐了大半个小时了，老板拿出十几二十张碟，礼貌性试听了一下，真是没有值得买的，难道我要硬着头皮

买一张才能脱离困境？算了...我终于厚起脸皮对他说道：“其实我今天来这里是有几张目标碟想要找找的，

我先去其他家找一下再过来看看。”说完后赶紧起身离开，总算舒一口气。

谁知道一到对面那家店就看到Indieman在试碟，真是该出现的时候不出现～～～

 

这件事我没有当场“谴责”Indieman，第二天才在msn上说起

我          ：你知不知道我昨天被那家店拖出大半个小时不能走？

Indieman：是吗？就是我买the cure碟对面那家？”

我          ：是啊！

Indieman：那家碟很少，所以我很少进去看的，我那天看到你走了进去还坐下，眼都大了。

我           ：。。。。。。。。。。你看到我这样竟然见死不救？

Indieman：我看到你们谈得这么欢，就想着不要打扰你们了。你应该要发出求救信号嘛！

我          ：。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

 

时间拉回到3.23那一天

3.23  13:00pm   一声沉重巨响之后一片喧哗骤然停止，期间听到有人说：“快些夹手夹脚搬起佢啦！”我在房内心想：出事啦！

3.23  13:30pm   未来得及察看伤情，又出门口了

3.23  23:30pm   回到家，未敢面对眼前情景，匆匆收拾包袱准备离家

3.24  06:00am   离家奔赴上海出差

3.27  00:30am   又回到家，依然不敢面对眼前情景，冇眼睇，睡觉去

3.28  20:00pm   鼓起勇气察看伤情，体检报告如下：电视机，内伤；CD柜、电视柜，表皮多处擦伤；木地板，凹陷性局部永久性毁容，总之客厅各位同仁无一幸免，皆大欢喜。表姐夫，多谢你班好兄弟！

引前文：

 

       如果对某些事物原本有80％的期望，但之后发现这样事物只符合了30％的期望，咁，那50％的落差是否就等于失望呢？真系有点失望咯...Really a hard year....

 

       如果对某些事物原本有80％的期望，但之后发现这样事物只符合了30％的期望，咁，那50％的落差是否就等于失望呢？真系有点失望咯...Really a hard year....

         3月5日晚，赶赴星海之前，我和Jenny先往公司附近广州某著名蚊型意粉餐厅吃晚饭。席间，旁边来了四位20出头的男士，其中一位更声称携老婆出席——原来是一把Saxophone。四人坐下，开始边抽烟边高谈阔论，由于空间狭小，我们不得不“偷听”他们谈话的内容。他们似乎是一个小铜管乐团的成员，吹Trumpet的说话果然是最大声，他很亢奋地说起自己最近排练的情况，也抱怨贷款买乐器但银行不肯借钱给他。本来，说话大声也不是什么问题，但是难顶在此仁兄每句话必附带一个dirty word，能达到如此流畅自然的境界实属不易。吃晚饭出来后，我对Jenny说，不知道我们刚才是在接受艺术的熏陶还是粗口的熏陶，如果不是看到他们的乐器，我还以为隔壁坐的是一支足球队。

       

在这里我要多谢一些人，

多谢佢地令我在鸡年临尾的那段时间里，

快速地练成一门傍身绝技，

本来这一绝技要求具备天生的生理结构，

似我等“骨撑撑”的人士是非常难练成的，

但在佢地的“指点”之下，

本人依靠强烈的应激反应，

极速将肩膀修炼成“流线型”，

终于练成“卸膊”这一门绝技，

多谢，多谢你地！！

 

 

Don't need to write the press release that makes me feel sick.

 

TBC